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1.1
1
在和斯巴达战争之前，雅典的政体是（A）。
A、民主制
B、独裁制
C、君主制
D、寡头制
2
公元前399年，（B）被以“败坏青年”和“不虔诚”的罪名处死。
A、柏拉图
B、苏格拉底
C、亚里士多德
D、亚西比德
3
柏拉图是雅典人。（√）
4
阿卡德米学院在柏拉图死后没多久就消失了。（×）
1.2
1
（D）不属于《俄瑞斯忒亚》三部曲。
A、《阿伽门农》
B、《奠酒人》
C、《欧墨尼得》
D、《美诺》
2
《理想国》是对话体。（√）
1.3
1
《理想国》的主题是（C）。
A、和平
B、审美
C、正义
D、友善
2
阿喀琉斯代表的德性是（B）。
A、虔敬
B、勇敢
C、节制
D、智慧
3
《理想国》中正义首先是指（C）。
A、政治制度
B、政治思想
C、生活方式
D、生活情感
4
特洛伊城信奉的神是赫拉。（√）
5
阿里斯托芬的《云》在古希腊的戏剧节上获得过大奖。（×）
6
《理想国》里所有的人物都是真实存在的。（√）
1.4
1
剑桥学派注重（A）。
A、语境
B、文本
C、哲理
D、人物
2
讲《理想国》可运动的解释方式有（BCD）。
A、理性的解释
B、哲学史的解释
C、施特劳斯派
D、剑桥学派
3
施特劳斯派特别注意文本。（√）
1.5
1
《理想国》的译名是由（C）学者定的。
A、中国
B、美国
C、日本
D、韩国
2
《理想国》被译为“国家篇”，可能是受（C）影响。
A、英文
B、法文
C、德文
D、日文
3
Politeia可翻译为政制。（√）
2.1
1
《伯罗奔尼撒战争史》的作者是（B）。
A、荷马
B、修昔底德
C、柏拉图
D、苏格拉底
2
《理想国》对话发生在（D）期间。
A、三十僭主
B、罗马帝国
C、希波战争
D、伯罗奔尼撒战争
3
斯巴达是海洋性国家。（×）
2.2
1
《理想国》对话发生在（A）。
A、雅典城
B、比雷埃夫斯港
C、港萨洛尼卡港
D、塞得港
2
《理想国》的结构是（C）。
A、总分结构
B、并列结构
C、上下结构
D、分总结构
3
雅典的穷人可能无法进入雅典陆军。（√）
2.3
1
比雷埃夫斯港这些人的政治倾向是（D）。
A、和平和友善
B、专制与独裁
C、保守和封闭
D、民主和平等
2
诸神中（B）是最平等的。
A、太阳之神
B、死亡之神
C、海洋之神
D、智慧之神
3
本狄斯是希腊人的神。（×）
2.4
1
少数服从多数是（C）的原则。
A、君主制
B、寡头制
C、民主制
D、独裁制
2
《理想国》的正题是在（A）开始的。
A、夜晚
B、清晨
C、正午
D、响午
3
《理想国》中第一个说的是奴隶。（√）
2.5
1
（C）是第一个被介绍的客人。
A、苏格拉底
B、格老孔
C、色拉叙马霍斯
D、吕西阿斯
2
出场人物中最后被描写的是克法洛斯。（√）
2.6
1
爱荣誉对应（A）政制
A、斯巴达—克里特政制
B、寡头
C、民主
D、僭主
2
爱平等对应（C）政制
A、斯巴达—克里特政制
B、寡头
C、民主
D、僭主
3
苏格拉底在《理想国》中共进行三轮讨论。（×）
2.7
1
双重的“理想国”包括言谈构造的和（A）的。
A、戏剧描述
B、现实存在
C、神话中
D、历史中
2
《理想国》中讲的“城邦”包括（ABC）。
A、雅典
B、理想国
C、克法洛斯家
D、斯巴达
3
第二卷到第十卷中的理想国具有双重含义。（√）
3.1
1
克法洛斯虔诚的因为他（B）。
A、非常信奉神
B、做坏事太多
C、见过神灵显现
D、有朋友的引导
2
克法洛斯认为正义是（D）。
A、强者的利益
B、人与人的平等
C、对神的虔诚
D、欠债还债
3
年老这个话头是克法洛斯最先挑起来的。（×）
4
索福克勒斯是古希腊著名的喜剧作家。（×）
5
正义在克法洛斯那里是以否定形态出现的。（√）
3.2
1
《理想国》中正义不包含（D）。
A、政治制度
B、个人品质
C、行为对错
D、个人财富
2
在中国古代文化中，“权”的反义词是（C）。
A、义
B、民
C、经
D、天
3
色拉叙马霍斯认为正义就是做合法的事。（√）
4
习俗礼是唯一的“法律”的来源。（×）
3.3
1
玻勒马霍斯认为欠敌人的是（B）。
A、正义
B、恶
C、善
D、公平
2
玻勒马霍斯的思考世界是（A）。
A、城邦式
B、幻想型
C、现实型
D、商人式
3
玻勒马霍斯认为正义是（D）。
A、强者利益
B、守诚信
C、公平
D、助友攻敌
4
玻勒马霍斯并没有完全继承他父亲的观点。（√）
3.4
1
亚里士多德认为人生的目标是（B）。
A、正义
B、幸福
C、孝顺
D、理想
2
苏格拉底和玻勒马霍斯都是在（A）的基础上讨论事情。
A、自然善
B、约定善
C、正义善
D、幸福善
3
古希腊人反对人祭。（√）
3.5
1
统治全部技艺的技艺是（C）。
A、制作技艺
B、自然规律
C、统治技艺
D、使用技艺
2
亚里士多德将技艺分为制作和使用。（√）
3
技艺的教和学是有自然条件限制的。（√）
3.6
1
古希腊人的德性相当于（C）。
A、正义
B、人格
C、本性
D、善良
2
真正的助友攻敌不需要技艺。（×）
3
正义的人没有技艺则是毫无用处的。（√）
3.7
1
苏格拉底和色拉叙马霍斯交锋了（B）会。
A、二
B、三
C、四
D、五
2
克勒托丰站在（D）的立场。
A、苏格拉底
B、玻勒马霍斯
C、克法洛斯
D、色拉叙马霍斯
3
色拉叙马霍斯是第一卷里唯一发脾气的人。（√）
4
“强者”是指身体强壮的人。（×）
3.8
1
色拉叙马霍斯是（C）的创始人。
A、正义观
B、理念论
C、劝说术
D、四因说
2
苏格拉底认为所有的技艺都统治着他的对象。（√）
3
苏格拉底认为所有的技艺都是维护他的对象的利益的。（√）
3.9
1
色拉叙马霍斯认为正义是（B）的利益
A、正义者
B、不义者
C、弱者
D、普通人
2
苏格拉底认为做（C）是最有利的。
A、不义者
B、强者
C、正义者
D、君主
3
人经过计算和衡量结成政治社会。（√）
4
苏格拉底分辨了技艺的普遍和特殊。（√）
3.10
1
苏格拉底把正义的人和（B）归为一类。
A、不义的人
B、聪明的人
C、愚蠢的人
D、刻薄的人
2
成员和部分之间稳定的根源是（D）。
A、利益
B、武力
C、不义
D、正义
3
事物有了（C）才能发挥功能。
A、技艺
B、主体
C、德性
D、利益
4
色拉叙马霍斯认为正义是德性。（×）
5
技艺和知识最大的界限是内行和外行的界限。（√）
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