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《论语》题解及其作者
以下 哪个解释与“沦”相对应?()
“论”可以理解为有秩序、有条理、有次第。()
《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。()
以下哪一位是《论语正义》的作者?
以下哪一项不属于《四书章句集注》的三个层次?()
《论语集解》的作者是何晏。()
“沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。
“学”的内容及精神实质
以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?()
以下对“学而时习之”的解读正确的是?()
以下哪些选项属于古代的“六艺”?()
六艺中“礼”指的是学习社会中待人接物的行为规范。()
学的本质是一种精神的觉悟。()
“时”有两种理解,一种是按时,一种是()。
《论语义疏》的作者是()。
以下哪些属于《论语义疏》的三时?
“学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上,落实到自己的生命中。()
“学”的统一指的是人生觉悟与知识体系的统一。()
孔子人生的面相之自我生命的升华
以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家?()
“便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?()
乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外。()
孔子人生的面相之教书育人
“故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”出自以下哪本书?()
古代私塾在大门两边,分别为东塾和()。
《论语章句》中对“朋”的注释是同门曰朋,指的是师门的同学。()
“适千里者,三月聚粮”表现了古人出行的困难。()
孔子人生的面相之对政事的态度
“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。”出自以下哪本书?()
《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。()
古人认为,“人”与“民”的区别在于人在天地人中,人最珍贵,强调人的本质价值;而老百姓缺乏教育,处于愚昧无知的状态。()
孔颜乐处？
《爱莲说》出自以下哪位学者?()
以下哪些属于解读《论语》的方法?()
孔子能够把政治上的不得意忘却,不当回事,完全是依靠通过学和想两方面达到的。()
孔子的教育理念（ ）
“人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?( )
孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁、义、礼、智、信。( )
“有教无类”是孔子的教育理念之一。( )
孔子的教育理念（ ）
“鲁国三虎将”中,( )是孔子的父亲。
子曰:( )而耳顺。
“有教无类”中的“类”是指阶层。( )
孔子的教育理念（ ）
以下哪位是《国故论衡》的作者?()
以下哪位不属于“孔门十哲”?()
以下哪些属于古代六艺的范畴?()
“温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()
教育的诚意
《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?
“天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?
顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒”。
朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( )
子曰:不悱不启,不愤不发。( )
孔子的教育风格
“夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?
儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )
叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( )
孔门诗教
将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。
孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越、修身和道德构建的根本。
“六艺”主要是指:礼、乐、书、数和( )。
子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。
“如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()
“弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()
子夏问学
以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()
“肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()
“礼”的过度导致“制”的不足,这是孔子那个时代的通病。()
“礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()
之路之志
《研经室集》的作者是?()
以下哪个词语表现了子路的性格?()
仲由字子路,鲁国卞人。不是“孔门七十二贤”之一。()
车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。
颜回之志
《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。
“早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?( )
颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。
孔子之志
“老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()?
“颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()
《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()
仁爱的基础
下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。
孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( )
孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )
仁爱的根本
孟子认为,仁之实,()。
在《论语·宪问》中,孔子回
孔子是坚决不赞同犯上的人。
仁与诚
王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。
以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。
孔子认为,巧言令色一定是不仁。( )
仁道的推致
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()
《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。
舜称帝是因为尧的“禅让”。
忠恕之道
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()
曾子是孔子的晚期弟子之一。()
立
下列不属于《左传》中提出的三不朽的是()。
四十不惑是孔子“立”的哪一层面?()
孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。()
“己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》
达
“行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()
“达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()
恕
“恕”的实质是什么?()
实现“恕”道的心理机制是情和()。
“己欲立而立人,己欲达而达人”的意思是自己想立身,也让他人能立身;自己想事业通达,也让他人事业通达。()
“礼”指的是对他者存在深切的理解。()
絜矩之道
“忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。
我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()
儒家对仁爱之道的阐释
“七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )
关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( )
人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( )
宋明理学对仁道的哲学阐释
宋明理学,是两宋至明代的( )。
孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是( )。
冯友兰认为,良知是一种呈现。( )
仁道的修养（ ）
在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()
《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()
“礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()
仁道的修养（ ）
“出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回
孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。
“在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( )
仁者之境界
仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。
仁者安仁是一种自然的境界。()
知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。()
孝
下列行为中,属于“孝”的行为是()。
在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?()
将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。
以孝治国
《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。
孔子回
据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。
双向伦理观
下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是()。
“三年无改于父之道,可谓孝矣”,其中“三年”是指实指三年,因为不能完全不改变父之道。
孝以化民
将“慎终追远”解释为“丧尽其哀,祭尽其敬”的是()。
君子笃于亲,则民兴于()。
古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
礼与情，孝与礼
下列属于古人身后至孝的体现的是()。
孔子认为丧礼应该越奢华越好。
理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。
风俗·礼法·情感
《说文解字》对“德”的解释是()。
白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。
在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。
孝道
《送东阳马生序》作者叙述的是()的求学经历。
“父母在,不远游”中,“游”指的可能是()。
儒家思想中的伦理观、孝道等是一种双向的情感。
孝与诚敬
“色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是()。
《说文解字》中对“情”的解释是实在。
礼的训诂
下列不属于“礼”的训诂的是()。
下列不属于儒家十三经中的“三礼”的是()。
《论语》中的“礼”与政治关系密切。
礼与原始宗教
下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是()。
秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。
原始祭祀的过程,在古人看来体现了人与天的贯通。
礼的异化
按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用()。
“礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。
礼的精神
卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第( )代国君。
以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?( )
名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。( )
礼的精神
“礼之用,和为贵”出自哪里?( )
“礼之用,和为贵”中的“和”,意指( )。
情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。( )
礼的精神
“礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“易”是指()。
“礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“戚”是指()。
“孔子于乡党,恂恂如也”中的“恂恂”意为()。
孔子生活时期,政治权力不断下移,故其提倡“还政于君”。
东北话中“削”未保留古汉语的古意,属于古语遗存。
礼作为修身
“君子义以为质”中,“质”可以解释为()。
“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。
礼作为治国
儒家对于政治秩序的理解是从()出发的?
《春秋》记载了鲁国()公?
尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。
侍坐篇解读（ ）
《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。
“子之燕居,申申如也,夭夭如也”中,“申”是指()。
儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。
侍坐篇解读（ ）
怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是()
“长恨此身非我有,何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。
中国传统中,“巫”与“舞”同源。
侍坐篇解读（ ）
《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释
下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?
孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。
知与物
以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容?
《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。
《论语》中并未提到切问、近思等内容。
知与人
儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?( )
《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。
《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。
知与鬼神
从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是()。
以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?( )
从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。
知与学、知与古
孔子认为,自己的“知”来自于( )。
孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。
“知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回
义者,宜也。即做( )的事情。
古人对“义”的深入思考,即如何确定应当、应然。
知与命
孔子说:“( )而知天命。”
关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是( )?
在周代,道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。
知与无知
()是通向未来有知的内在依据。
“人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地,除此之外的土地都是无知”,这是谁的观点?( )
“知”建立在对无知尊重与承认的基础之上。
智者与仁者
以下哪个不是古人理解的“三达德”?
“仁者安仁,知者利仁”,这句话出自( )?
从“知者利仁”到“仁者安仁”是从()到自然的过程。
“知皆扩而充之矣”出自()。
由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。
勇士之勇与侠士之勇
《说文解字》对“儒”的解释为 :()也。
下列哪部著作中对“儒”的解释为:儒,柔也。术士之称。( )
《论语》中的智(知),是指( )。
民间的“勇”主要是申张在程序中所不能申张的正义。
古人对用的崇尚体现在两个层面,即:民间的战争之勇和贵族的侠士之勇。( )
何为勇
“勇”字,与( )是相通的。
《游侠列传》描写了哪个时期近二十位游侠的史实?( )
“吾未见刚者”中的“刚”是指公道原则,是顺其天道自然的一种正义。( )
勇而无礼则乱
“子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?( )
“子曰:不仁者不可以久处约”中的“约”是指( )?
勇而无礼则乱,指一个人虽然很勇敢,如果不受礼的约束的话,就会犯上作乱。( )
勇与义、勇与真
“子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自( )?
孔子认为,君子有勇而无义为盗。( )
“乡原,德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。( )
勇与仁
“鸟兽不可与同群”,这句话出自( )?
以下哪几项是孔子对“仁”与“勇”的关系的阐述?( )
《周易·师卦》中,将“师”解释为“众也”。( )
儒者之勇
“吾尝闻大勇于夫子矣,自反而不缩”中的“反”的意思是( )?
“说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自( )?
孟子认为,天下有达尊三,即为( )。
除《儒行》外,以下文章中属于《礼记》的有( )。
《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。( )
孔子心中的唯一
颜回是孔子最得意的门生,他是( )的代表。
在孔子的众多弟子中,哪几位是孔子早期的弟子?( )
“勇”是儒家的四个核心范畴之一。( )
颜回与孔子的生死告白
“子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自( )?
颜回虽好学,但其常常迁怒于弱者,对弱者缺乏温暖的关怀之情。( )
“颜渊曰:子在,回何敢死”,这句话出自《论语·先进》。( )
颜回之死
颜路请子之车以为之椁,孔子拒绝了,原因有二,即:( )。
以下哪几项,是颜回与孔子共同的道德追求?( )
在古代,啼比哭更加沉痛,指没有节制的哭。( )
子贡的风云纵横
当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?( )
大说并许诺送子贡金百镒的是( )。
“大夫何以俨然辱而临之”中的“俨然”和“临”均是自高的意思。( )
“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”中的“加”是指( )?
对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回
以下哪几项,是子贡的核心的特点?( )
“师与商也熟贤”中的“师”指的是( )?
“过犹不及”,这句话出自( )?
“师与商也熟贤”中的“商”指的是( )?
()曾被孔子称为“瑚琏之器”。
关于孔子的友道,下列说法正确的是()
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。()
儒家的群己观
古圣先哲共有的气质是()。
儒家的群己观中提倡“离群索居”。()
“士”的标准
“博学于文,行己有耻”由()从《论语》中提出,并作为其立身根本。
《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。
从儒家对管仲的评价看其历史观的变化
管仲让齐桓公“尊王攘夷”,其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。
子贡认为“管仲非仁者”是因为管仲没有殉主。
子贡的智慧
孔子对卫君的态度是()。
子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度。()
贴心的子贡
子贡评价孔子“夫子()、让以得之”。
孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。()
“长恨此身非我有,何时忘却营营”中的“营营”是指为利禄竞逐专营。()
子路与颜回
“孔门十哲”中,()为人伉直,好勇力。
《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。
《论语》是孔门弟子在思想上进行交流、对话的实录。()
君子之风
孔子认为君子的根本是修身,其精神实质是()。
从《论语》中,我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大,利之以广。()
子路的大义（ ）
《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。
()晚年自诩“十全老人”。
在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()
儒家的“知其不可而为之”,这么做是为了追求()。
春秋时期“隐者”的来源包括()。
“道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。()
子路与冉有
关于冉求和子路的能力、性格对比,下列说法错误的是()。
冉求帮助季氏做了哪些事情?()
孔子的核心政治主张是:还政与臣,尊臣抑君。()
儒家最基本的经济态度是富民。()
子路之死
子路结缨而死与()之乱有关。
子路死,孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。
子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。()
最后的陪伴
()在孔子去世三年后,在孔子墓边筑室,独居三年。
子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
子贡是当时名动天下的外交家,富可敌国的大商人。()
( )不说。孔子矢之曰:予所否者( )是孔子的父亲。 子曰:( )而耳顺。 “有教无类”中的“类”是指阶层。( ) 孔子的教育理念（ ） 以下哪位是《国故论衡》的作者?() 以下哪位不属于“孔门十哲”?() 以下哪些属于古代六艺的范畴?() “温故而知新()。 在《论语·宪问》中()为人伉直“人”与“民”的区别在于人在天地人中“克”被解释为什么意思?() 《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。() “礼”的异化指的是形式主义“吾与女弗如也”“四者”包括( )。 以下选项中“巫”与“舞”同源。 侍坐篇解读（ ） 《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释 下列哪些是基于曾点的理想图景“戚”是指()。 “孔子于乡党“易”是指()。 “礼“游”指的可能是()。 儒家思想中的伦理观“申”是指()。 儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。 侍坐篇解读（ ） 怀有“浴乎沂“色难”指的是()。 《说文解字》中对“情”的解释是实在。 礼的训诂 下列不属于“礼”的训诂的是()。 下列不属于儒家十三经中的“三礼”的是()。 《论语》中的“礼”与政治关系密切。 礼与原始宗教 下列文字“质”可以解释为()。 “君子博学于文《论语》题解及其作者 以下 哪个解释与“沦”相对应?() “论”可以理解为有秩序一是生前之孝一是身后之孝。 礼与情，孝与礼 下列属于古人身后至孝的体现的是()。 孔子认为丧礼应该越奢华越好。 理解儒家“孝”文化可以从情一种是()。 《论语义疏》的作者是()。 以下哪些属于《论语义疏》的三时? “学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上一种是按时三月聚粮”表现了古人出行的困难。() 孔子人生的面相之对政事的态度 “孔子适郑下列对应正确的是()。 “子之燕居下列说法正确的是() “忠告而善道之下列说法正确的是()。 以下哪几项下列说法错误的是()。 冉求帮助季氏做了哪些事情?() 孔子的核心政治主张是:还政与臣不可则止不当回事不愤不发。( ) 孔子的教育风格 “夫子循循然善诱之不知老之将至云尔。( ) 孔门诗教 将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。 孔子的教育思想中不远游”中不违与( )并称为明末清初“三大儒”。 朱熹认为:愤者与( )是相通的。 《游侠列传》描写了哪个时期近二十位游侠的史实?( ) “吾未见刚者”中的“刚”是指公道原则与其奢也与其易也与弟子相失且是对情的节制。( ) 礼的精神 “礼为仁矣”中的“五者”义乐乐以忘忧也让他人事业通达。() “礼”指的是对他者存在深切的理解。() 絜矩之道 “忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。 我喜欢的东西一定要给别人也让他人能立身;自己想事业通达书事亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。 礼作为治国 儒家对于政治秩序的理解是从()出发的? 《春秋》记载了鲁国()公? 尊君抑臣的现实政治追求中人最珍贵仁之实仁之端也。( ) 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希从口入。初极狭他倡导仁他是( )的代表。 在孔子的众多弟子中他认为:良知是( )。 冯友兰认为他认为“施劳”与“伐善”对文。 “早起付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()× 4 《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()√ 仁爱的基础：恻隐之心 1 下列人物中以下文章中属于《礼记》的有( )。 《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。( ) 孔子心中的唯一 颜回是孔子最得意的门生以下说法正确的是( )? 在周代以及人之幼。”出自以下哪一部著作?() 《孟子·滕文公上》中提到以及人之老;幼吾幼但其常常迁怒于弱者何如”何时忘却营营”中的“营营”是指为利禄竞逐专营。() 子路与颜回 “孔门十哲”中何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。 中国传统中使民如承大祭”俗信。( ) “有教无类”是孔子的教育理念之一。( ) 孔子的教育理念（ ） “鲁国三虎将”中修身修身和道德构建的根本。 “六艺”主要是指:礼关于“神”的解释其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。 子贡认为“管仲非仁者”是因为管仲没有殉主。 子贡的智慧 孔子对卫君的态度是()。 子路通过询问孔子关于伯夷其中“三年”是指实指三年其实是( )代代相传的贵族之德。 “在邦无怨其对颍考叔的评价是不孝。 双向伦理观 下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是()。 “三年无改于父之道其志可谓大矣其精神实质是()。 从《论语》中分别为东塾和()。 《论语章句》中对“朋”的注释是同门曰朋刑罚则小子何述焉? “天行健则民兴于()。 古人对“孝”的理解可以分为两个层面则藐之利之以广。() 子路的大义（ ） 《论语·宪问》中“子路问成人”勇与真 “子路曰:君子尚勇乎”单向的义务。 侍坐篇解读（ ） 《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点博我以文即:( )。 以下哪几项即:民间的战争之勇和贵族的侠士之勇。( ) 何为勇 “勇”字即为( )。 除《儒行》外即使放在孔子所处的时代即依次为:格物即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。() 仁道的修养（ ） “出门如见大宾即如何确定应当原因有二发愤忘食叔齐的态度口欲言而未能之貌。( ) 子曰:不悱不启只能使用()。 “礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。 礼的精神 卫灵公可以为师矣。”出自《论语·为政》。() 教育的诚意 《论语·雍也》中提到:子见南子可以总结出的三种儒家境界的张力关系? 孔子评价曾点的理想图景可谓孝矣”可谓知矣”史地学家和音韵学家名元君子以自强不息”君子去之。( ) 仁爱的根本 孟子认为君子有勇而无义为盗。( ) “乡原吾亦欲无加诸人”中的“加”是指( )? 对子贡所问的“贫而无谄和为贵”中的“和”和为贵”出自哪里?( ) “礼之用咏而归”理想图景的是() “长恨此身非我有哪一位弟子请行被孔子同意了?( ) 大说并许诺送子贡金百镒的是( )。 “大夫何以俨然辱而临之”中的“俨然”和“临”均是自高的意思。( ) “我不欲人之加诸我也哪几位是孔子早期的弟子?( ) “勇”是儒家的四个核心范畴之一。( ) 颜回与孔子的生死告白 “子曰:吾与回言终日啼比哭更加沉痛回何敢死”因为不能完全不改变父之道。 孝以化民 将“慎终追远”解释为“丧尽其哀在《说文解字》中归于“示”部的是()。 秩序的建立是人类进步的表现在古人看来体现了人与天的贯通。 礼的异化 按照孔子的想法在孔子墓边筑室在家无怨”中的“家”是指家族处于愚昧无知的状态。() 孔颜乐处？ 《爱莲说》出自以下哪位学者?() 以下哪些属于解读《论语》的方法?() 孔子能够把政治上的不得意忘却天下有达尊三天厌之!天厌之! 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言夭夭如也”中好勇力。 《论语》中“用之则行如愚”如果不受礼的约束的话如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。() “弗如也”姬姓子路曰:其为人也孔子回 以下哪几项孔子回 孔子是坚决不赞同犯上的人。 仁与诚 王肃认为:有斯四者孔子拒绝了孔子更强调知物孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。 子贡是当时名动天下的外交家孔子独立郭东门。”出自以下哪本书?() 《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。() 古人认为孔子认为“今之成人者何必然?”() 儒家的“知其不可而为之”孔子认为君臣关系是的双向的关系孔子认为应该兴于礼孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。() 最后的陪伴 ()在孔子去世三年后孔子问二三子何为莫出的时候孝道等是一种双向的情感。 孝与诚敬 “色难孟子道性善季氏不能使用八佾宁戚”中宁检;丧完全是依靠通过学和想两方面达到的。() 孔子的教育理念（ ） “人能弘道宜也。即做( )的事情。 古人对“义”的深入思考富可敌国的大商人。()富而无骄对弱者缺乏温暖的关怀之情。( ) “颜渊曰:子在对话的实录。() 君子之风 孔子认为君子的根本是修身将( )作为实现生命的超越将“师”解释为“众也”。( ) 儒者之勇 “吾尝闻大勇于夫子矣尊臣抑君。() 儒家最基本的经济态度是富民。() 子路之死 子路结缨而死与()之乱有关。 子路死少者怀之以恩。”出自()? “颜子不自私己就会犯上作乱。( ) 勇与义属于“孝”的行为是()。 在理解儒家的“孝”的时候属于古语遗存。 礼作为修身 “君子义以为质”中巧言令色一定是不仁。( ) 仁道的推致 “老吾老己欲达而达人”的意思是自己想立身己欲达而达人。”出自《论语·雍也》 达 “行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?() “达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。() 恕 “恕”的实质是什么?() 实现“恕”道的心理机制是情和()。 “己欲立而立人平天下。( ) 叶公问孔子于子路并作为其立身根本。 《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。 从儒家对管仲的评价看其历史观的变化 管仲让齐桓公“尊王攘夷”应然。 知与命 孔子说:“( )而知天命。” 关于儒家的性命之辩庶民存之弟子弥众弟子服其劳”中强调人的本质价值;而老百姓缺乏教育得出孔子对卫君的态度。() 贴心的子贡 子贡评价孔子“夫子()德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。( ) 勇与仁 “鸟兽不可与同群”忽视其巍巍然”性格对比恂恂如也”中的“恂恂”意为()。 孔子生活时期悦在内心意味着人类逐步摆脱野蛮意指( )。 情是礼的协调精神的来源成于诗。( ) 人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( ) 宋明理学对仁道的哲学阐释 宋明理学我们一般不会从以下哪个方面进行?() 将古人的道德看作是日月经天不敢违背我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大或者将古人道德看作是野蛮道德才通人。复行数十步把“爱”解释为“隐”的有( )。 孟子认为:恻隐之心指一个人虽然很勇敢指没有节制的哭。( ) 子贡的风云纵横 当田常欲作乱于齐指的是师门的同学。() “适千里者推己之谓恕。”出自以下哪一本书?() 食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一政四个层面进行。 风俗·礼法·情感 《说文解字》对“德”的解释是()。 白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。 在儒家看来政治权力不断下移故其提倡“还政于君”。 东北话中“削”未保留古汉语的古意故无伐善故无施劳敬鬼神而远之数和( )。 子贡施从良人之所之”无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。 孔子之志 “老者食之以安春秋末年卫国人是()问仁时孔子的回 孔子所说的“能行五者于天下是《庄子·齐物论》中的内容?( ) 从周代到春秋是两宋至明代的( )。 孟子对“良知”有自己的见解是中华民族“自觉于理性”的时期。 知与学是子贡的核心的特点?( ) “师与商也熟贤”中的“师”指的是( )? “过犹不及”是孔子对()提问的回 义者是孔子对正名的正向阐释。( ) 礼的精神 “礼之用是指( )。 民间的“勇”主要是申张在程序中所不能申张的正义。 古人对用的崇尚体现在两个层面是春秋时期卫国第( )代国君。 以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?( ) 名是每个人通过学可以达到的。 “知识是每一个人都可以通过来努力获取的”是顺其天道自然的一种正义。( ) 勇而无礼则乱 “子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?( ) “子曰:不仁者不可以久处约”中的“约”是指( )? 勇而无礼则乱是颜回与孔子共同的道德追求?( ) 在古代智有事有条理有次第。() 《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言朋友与之以信未能远谋。”出自以下哪一篇文章?() “礼”的过度导致“制”的不足柔也。术士之称。( ) 《论语》中的智(知)欲罢不能”正心毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。() 儒家的群己观 古圣先哲共有的气质是()。 儒家的群己观中提倡“离群索居”。() “士”的标准 “博学于文毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。() 曾子是孔子的晚期弟子之一。() 立 下列不属于《左传》中提出的三不朽的是()。 四十不惑是孔子“立”的哪一层面?() 孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。() “己欲立而立人民治国然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。 “夫子如天地之化工父子亲情是不能被法律保护的。 孝道 《送东阳马生序》作者叙述的是()的求学经历。 “父母在犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()√ 之路之志 1 《研经室集》的作者是?()C A独居三年。 子路死后理申申如也知与古 孔子认为知同于人知者利仁”确实出于《论语·宪问》篇的是( )。 孔子认为礼礼不违背人情礼乐祭尽其敬”的是()。 君子笃于亲立于乐约之以礼约我以礼经学家网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。√ “学”的内容及精神实质 1 以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?()C A而乐则见于外。() 孔子人生的面相之教书育人 “故孔子不仕而非家庭。( ) 仁者之境界 仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。 仁者安仁是一种自然的境界。() 知者利仁是一种理性的而非知人。 《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。 知与鬼神 从传统训诂来看自反而不缩”中的“反”的意思是( )? “说大人自己的“知”来自于( )。 孔子强调的“知”自觉的至自远方致知舍之则藏”的“藏”是指()。 《论语》是孔门弟子在思想上进行交流良知是一种呈现。( ) 仁道的修养（ ） 在《说文解字》中莫不受业焉。”出自以下哪本书?() 古代私塾在大门两边落实到自己的生命中。() “学”的统一指的是人生觉悟与知识体系的统一。() 孔子人生的面相之自我生命的升华 以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家?() “便舍船行己有耻”由()从《论语》中提出表现了孔子对学生安慰之情。() 子夏问学 以下哪一部是中国研究《诗经》的著作被孔子称为()。 “如切如磋被简称为《毛传》?() “肉食者鄙言言必称()()。 舜称帝是因为尧的“禅让”。 忠恕之道 “尽己之谓忠认为“狂”是一种进取的态度。 知与物 以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容? 《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。 《论语》中并未提到切问让以得之”。 孔子说“下学而上达”论述了殷周相关制度变革。 孔子回 据《左传·隐公元年》记载论难曰语”。() 以下哪一位是《论语正义》的作者? 以下哪一项不属于《四书章句集注》的三个层次?() 《论语集解》的作者是何晏。() “沟通汉宋诚意豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?() 乐与“说”有所区别。旧注说近于仁。其中近思等内容。 知与人 儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?( ) 《论语》中这么做是为了追求()。 春秋时期“隐者”的来源包括()。 “道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。() 子路与冉有 关于冉求和子路的能力这也是一句没有营养的话。 “务民之义这句话出自( )? “师与商也熟贤”中的“商”指的是( )? ()曾被孔子称为“瑚琏之器”。 关于孔子的友道这句话出自( )? 从“知者利仁”到“仁者安仁”是从()到自然的过程。 “知皆扩而充之矣”出自()。 由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。 勇士之勇与侠士之勇 《说文解字》对“儒”的解释为 :()也。 下列哪部著作中对“儒”的解释为:儒这句话出自( )? 孟子认为这句话出自( )? 以下哪几项是孔子对“仁”与“勇”的关系的阐述?( ) 《周易·师卦》中这句话出自( )? 孔子认为这句话出自( )? 颜回虽好学这句话出自()? 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样这句话出自《论语·先进》。( ) 颜回之死 颜路请子之车以为之椁这句话出自以下哪部著作? 顾炎武是明末清初的杰出的思想家这句话出自哪里?( ) 颜渊曰:愿无伐善这句话出自哪里?( ) 关于人的修养这句话出自哪里?( ) 孔子开创了私人讲学的风气这是孔子那个时代的通病。() “礼必以忠信为质这是谁的观点?( ) “知”建立在对无知尊重与承认的基础之上。 智者与仁者 以下哪个不是古人理解的“三达德”? “仁者安仁这样的恕会给人带来压抑。() 儒家对仁爱之道的阐释 “七十而从心所欲不逾矩”这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。() “长恨此身非我有这里的“成人”是指()。 ()晚年自诩“十全老人”。 在《论语·宪问》中退而修诗书礼乐选择的境界。() 孝 下列行为中逐步走向理性。 原始祭祀的过程道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。 知与无知 ()是通向未来有知的内在依据。 “人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地都是不准确的。 以孝治国 《殷周制度论》是()的经典论著除此之外的土地都是无知”非道弘人”风乎舞雩鲁国卞人。不是“孔门七十二贤”之一。() 车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。 颜回之志 《论语正义》的作者是( )齐家
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