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起止时间:2020-12-28到2021-03-15
更新状态:已完结
法理学初探 法理学初探单元测试
1、 法学是一门以（）为研究对象的学科。
A:社会现象
B:法律现象
C:法律意识
D:公平正义
答案: 法律现象
2、 一国现行法总是分为不同部门而又成为内在统一、有机联系的系统，这个系统在法理学上称为（）
A:法律制度
B:法律体系
C:法系
D:法学体系
答案: 法律体系
3、 法律关系的内容是法律关系主体之间的法律权利和法律义务，两者之间具有紧密的联系。下列有关法律权利和法律义务相互关系的表述中，哪种说法没有正确揭示这一关系？
A: 权利和义务在法律关系中的地位有主次之分
B:享有权利是为了更好地履行义务
C:权利和义务的存在、发展都必须以另一方的存在和发展为条件
D:权利和义务的存在、发展都必须以另一方的存在和发展为条件
答案: 享有权利是为了更好地履行义务
4、 我国宪法规定的公民在法律面前一律平等原则是指
A:18周岁以上的公民在法律面前平等
B:18周岁以上的公民在法律面前平等
C:凡具有中华人民共和国国籍的人在法律面前平等
D:居住在中国境内的人在法律面前平等
答案: 凡具有中华人民共和国国籍的人在法律面前平等
5、 道德与法律都属于社会规范的范畴，都具有规范性、强制性和有效性，道德与法律既有区别又有联系。下列有关法与道德的几种表述中，哪种说法是错误的？
A:法律具有既重权利又重义务的“两面性”，道德具有只重义务的一面性
B:道德的强制是一种精神上的强制
C:马克思主义法学认为，片面强调法的安定性优先是错误的
D:法律所反映的道德都是抽象的
答案: 法律所反映的道德都是抽象的
6、 根据马克思主义法学的基本观点，下列表述哪一项是正确的
A:法在本质上是社会成员公共意志的体现
B:法既执行政治职能，也执行社会公共职能
C:法最终决定于历史传统、风俗习惯、国家结构、国际环境等条件
D:法不受客观规律的影响
答案: 法既执行政治职能，也执行社会公共职能
7、 下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？
A:自然法学派认为，实在法不是法律
B:分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C:中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D:近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
答案: 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
8、 下列关于法律原则的表述哪一项是错误的？
A:法律原则不仅着眼于行为及条件的共性，而且关注它们的个别性
B:法律原则在适用上容许法官有较大的自由裁量余地
C:法律原则是以“全有或全无的方式”应用于个案当中的
D:相互冲突的法律原则可以共存于一部法律之中
答案: 法律原则是以“全有或全无的方式”应用于个案当中的
9、 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立？
A:宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性
B:法具有可诉性，而道德不具有可诉性
C:法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响
D:法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系之中
答案: 法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系之中
10、 法律体系是一个重要的法学概念，人们尽可以从不同的角度、不同的侧面来理解、解释和适用这一概念，但必须准确地把握这一概念的基本特征。下列关于法律体系的表述中哪种说法未能准确地把握这一概念的基本特征？
A:研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据
B:在我国，近代意义的法律体系的出现是在清末沈家本修订法律后
C:尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异，但中国的法律体系是统一的
D:我国古代法律是“诸法合体”，没有部门法的划分，不存在法律体系
答案: 我国古代法律是“诸法合体”，没有部门法的划分，不存在法律体系
法律说理 法律说理单元测试
1、 关于社会调整，一下说法中错误的是哪一项？
A:社会调整摆脱了单纯偶然性和单纯任意性
B:原始社会的社会调整具有强制性
C:社会调整是使人们接受社会价值、原则或规范的整个过程的静态表现。
D:社会调整有多种形式，并且收到各种经济的、政治的、文化的因素的制约。
答案: 原始社会的社会调整具有强制性
2、 社会调整按照其是否以普遍适用的规则为依据可分为个别性调整和规范性调整，下列关于个别性调整和规范性调整的说法中，正确的是：
A:个别性调整调整往往出现在规范性调整之前，并成为规范性调整产生的基础，然而，当规范性调整出现后，个别性调整就完成了历史使命。
B:个别性调整和规范性调整其实都是针对具体事项而进行的社会调整，只是个别性调整更容易使人们了解，从而遵守固定的行为模式。
C:规范性调整是在个别性调整的基础上发展起来的，但是，规范性调整有很大的局限性，所以，必须辅之以个别性调整，才能有效的对社会生活各方面进行有效的管理。
D:问题出现一次，规范性调整就适用一次，所以，规范性调整其实最终还是一种个别性调整，这种区分实际并无固定标准。
答案: 问题出现一次，规范性调整就适用一次，所以，规范性调整其实最终还是一种个别性调整，这种区分实际并无固定标准。
3、 根据社会调整给予人们行为压力的方法，可将其分为：
A:内在调整和外在调整
B:肯定性社会调整和否定性社会调整
C:个别性调整和规范性调整
D:正式的社会调整和非正式的社会调整。
答案: 个别性调整和规范性调整
4、 《管子·君臣下》曰：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃配之合，兽处群居，以力相征，于是智者诈愚，强者凌弱，老幼孤独，不得其所。故智者假众力以禁强虐，而暴人止；为民兴利除害，正民之德，而民师之。是故道术德行出于贤人······名物处违是非之分，则赏罚行矣。”这里的“道术德行”和“分”便是最初的立法。那么从管子的说法中，我们可以推断：
A:原始社会早期，人们之间由于没有统一的规则，所以人们之间的关系只有野兽般的争斗，后来经过了氏族首领的德行和威望来管理氏族时期，直至以后，当氏族首领的德行威望不足以维持秩序时，法也就开始产生了。
B:法的产生是一个规则逐渐为强力者所推行的过程，法的产生就是为了对不服从者进行惩罚。
C:法的产生是一个规则逐渐为强力者所推行的过程，法的产生就是为了对不服从者进行惩罚。
D:法的产生过程主要是由于原始社会首领对权力的欲望和追求，而不是为了维护氏族秩序。
答案: 原始社会早期，人们之间由于没有统一的规则，所以人们之间的关系只有野兽般的争斗，后来经过了氏族首领的德行和威望来管理氏族时期，直至以后，当氏族首领的德行威望不足以维持秩序时，法也就开始产生了。
5、 关于法的社会基础和原始社会的习惯的社会基础，以下说法中，错误的是：
A:虽然法与原始社会的习惯称谓不同，但是他们都具有相同的社会基础。
B:原始社会习惯的社会基础是原始公有制，而法产生的社会基础与私有制的产生息息相关。
C:原始社会习惯反映氏族社会全体成员的利益和意志，而法仅仅反映社会上占统治地位的阶级的利益和意志。
D:原始社会习惯与经济上的不平等和阶级分化没有关系，而法的产生则与之关系紧密。
答案: 原始社会习惯的社会基础是原始公有制，而法产生的社会基础与私有制的产生息息相关。
6、 《吕氏春秋》中说：“兵所来者久矣。黄、炎帝故用水火。共工氏故次做难矣。五帝故相与争矣······胜者为长，长则犹不足治之，故立君；君又不足以治之，故立天子，天子之也立出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。”王允说：“案尧伐丹水，舜征有苗，四子服罪，刑兵设用······”，从以上的论述中推断，中国法的产生特点是：
A:中国古代法的产生是与氏族战争紧密相关的，氏族对氏族的征服在中国法产生的过程中，起到了重要的作用。
B:中国古代法起源于战争，战争中，军事首领的命令，随着战争的结束而直接成为了法律。
C:中国古代法的特点在于兵刑不分，即有了军队就有了法，有了战争就有了法。
D:中国古代法的产生与兵或战争并无关系。
答案: 中国古代法的产生是与氏族战争紧密相关的，氏族对氏族的征服在中国法产生的过程中，起到了重要的作用。
7、 关于法与原始社会的习惯的区别，以下说法中，正确的是：
A:原始社会的习惯是氏族成员自觉遵守的，而法的遵守则是一种自发的过程。
B:原始社会的习惯的维护和法的效力的维护，都需要国家的强制力。没有强制力，任何规则都不能得以推行。
C:原始社会的习惯是根据氏族首领的做法中推演出来而为氏族成员所模仿遵守的，而法是由氏族首领单独制定的。
D:原始社会的习惯依靠氏族首领的威望、人们内心的信念和传统的力量实施，而法的实施要靠国家的强制力。
答案: 原始社会的习惯的维护和法的效力的维护，都需要国家的强制力。没有强制力，任何规则都不能得以推行。
8、 美国加利福尼亚州有一个大学女教授，她每天早上驾车上班，在所有的停车信号和红灯前都停车，她遵守所有的限制车速的规定，她把自己的车都停放在法律所规定的停车地点，从不超过所允许的停车时间。她进入自己的办公室从不大声喧哗。她从来都按期支付自己所欠的各种款项，从来都按期缴税。那么，从社会调整的角度来说，我们应如何看待她的行为呢？
A:她的此种行为是基于非正式的社会调整，因为如果她不这样做，就会有各种嘲笑、流言蜚语、批评、排斥等。
B:她的此种行为，完全是一种习惯作用的结果，是由于她的良好教育的作用，从现在她的做法来看，这是一种内在的社会调整的结果。
C:她的这些行为背后，都有明确的法律规定，有着可预测性的结果，她之所以这样做，完全是规范性调整的结果。
D:她不这样做，就会被罚款或是获得其他的惩罚，所以，这是一种通过外部压力导致的行为结果，是外在调整的结果。
答案: 她的此种行为，完全是一种习惯作用的结果，是由于她的良好教育的作用，从现在她的做法来看，这是一种内在的社会调整的结果。
9、 布莱克在《法律的运作行为》中说：“极端之间产生的文化差异解释了国家和法律的出现。例如，在非洲，在现在的博茨瓦纳的恩格瓦图人、南非的祖鲁人、赞比亚的本巴人、乌干达的班严科勒人、尼日利亚的科德人以及其他部落的人之间产生的一个国家。这里每一个都是‘不同国家的混合体，每种人都知道他们各自的祖先和历史’。现反，在肯尼亚的罗格里人、加纳的塔伦西人或苏丹的努尔人中则不存在这种情况，比较说来，他们都是同质的。假设文化多样性之外的其他因素都不变，你们比较各种社会就会发现，在人们日常生活中文化越多样的地方，法律也就越多。”对于这段话的理解，以下说法中，正确的是：
A:法的产生与社会文化有着密切的关系，法很难产生于同质的文化
B:法的产生和非洲社会实践并无直接关系
C:博茨瓦纳、南非、赞比亚、乌干达和尼日利亚等地的部落中之所以能够产生法，异质文化的交融起了重要作用
D:法的产生是社会生产力发展的必然产物，与社会文化并无关系
答案: 博茨瓦纳、南非、赞比亚、乌干达和尼日利亚等地的部落中之所以能够产生法，异质文化的交融起了重要作用
10、 1831年，著名的俄国文学家普希金与美丽的村姑岗察洛娃结婚，后来，他发现他的妻子岗察洛娃与丹特士关系暧昧，为解决此事，普希金于1837年1月27日，从“沃而夫与别兰热”两兄弟甜食店喝完他最爱喝的黑咖啡后，走向决斗地点“小黑河”与丹特士决斗，并在决斗中死亡。从社会调整的角度来考虑，普希金与丹特士的决斗属于一种什么样的社会调整方式：
A:正式的社会调整。
B:由第三方解决的社会调整。
C:内在的社会调整
D:自己解决的社会调整。
答案: 自己解决的社会调整。
法律的历史主义 法律的历史主义单元次测验
1、 西方资本主义法产生的条件是下列？
A:封建社会中后期商法的兴起
B:罗马法的复兴
C:资本原始积累的法律出现
D:资本主义国家政权的建立
答案: 资本主义国家政权的建立
2、 生物科技和医疗技术的不断发展，使器官移植成为延续人的生命的一种手段。近年来，我国一些专家呼吁对器官移植进行立法，对器官捐献和移植进行规范。对此，下列哪种说法是正确的？
A:科技作为第一生产力，其发展、变化能够直接改变法律
B:法律的发展和变化也能够直接影响和改变科技的发展
C:法律既能促进科技发展，也能抑制科技发展所导致的不良后果
D:科技立法具有国际性和普适性，可以不考虑具体国家的伦理道德和风俗习惯
答案: 法律既能促进科技发展，也能抑制科技发展所导致的不良后果
3、 根据摩尔根和恩格斯的研究，下列有关法的产生的表述是错误的？
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