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第1周 第1周 测试
1、 老子是（ ）学派创始人。
答案: 老子是（ 道家 ）学派创始人。
2、 孔子用（ ）来比喻老子。
答案: 孔子用（ 神龙 ）来比喻老子。
3、 老子所说的“道”是一切事物存在的（ ），是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和创造力。
答案: 根源
4、 “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（ ）。
答案: 道
5、 借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值，就是：“辨其（ ）以立修己治人之体，察其微言以善精义入神之（ ）。”
答案: 大义;
用
6、 下面几段话的观点正确的是（ ）（ ）。
答案: 老子所说的“无为”就是不做自己不应该做的。;
老子所说的“无为”就是做自己应该做的。
7、 道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话中的第一个“道”字的含义是（ ）。
答案: 宇宙的本源;
宇宙的规律;
宇宙的法则。
8、 “故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（ ）（ ）（ ）（ ）的思维方法。
答案: 辩证对立;
辩证统一;
对立统一;
一分为二
第2周 第2周测试
1、 “不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是（ ）。
答案: 同“现”，显露。
2、 “虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”体现了老子的（ ）思想。
答案: 泰道
3、 “常使民无知无欲”的意思是（ ）。
答案: 常使人民不执成见、不生贪欲
4、 “湛兮，似或存。”中的“湛”的指的是（ ）。
答案: 幽深
5、 “多言数穷，不如守中”的“守中”的意思是（ ）。
答案: 守持虚静
6、 “绵绵若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（ ）
答案: 不能穷尽
7、 “喜言之则人以为骄傲，戚言之则人以为懦弱，谦言之则人以为谄媚，直言之则人以为盛气凌人，微言之则人以为阴险，明言之则人以为浮浅，无心犯讳，则为有心之讥；无为发端，则疑有为之说。”这段话出自（ ）的《 》。
答案: 韩非;
说难
8、 “是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（ ）和（ ）的处世之道。
答案: 先人后己;
舍己为人
第3周 第3周测试
1、 《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。 atin’>舍己为人。
答案: 道法自然
2、 中国传统文化“以水比德”经历了由《易经》的“习坎”到“水赋注”的“水有四德”再到《大戴礼记劝学》的“水有（ ）德”的发展过程。（选一）
答案: 十一
3、 《易经》八卦中代表“水”的是（ ）。
答案: 坎
4、 “事善能”的意思是（ ）。
答案: 从事对自己最擅长的工作
5、 下面与“持盈保泰”含义近似的是（ ）。
答案: 适可而止
6、 “凿户牖以为室，当其无，有室之用”的“户”的意思是（）。
答案: 门
7、 “圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是（ ）。
答案: 注重内在实际
8、 “上善若水”所给予我们的启示就是（ ）（ ）（ ）。
答案: 涵养水德;
习坎悟道;
善为七善
9、 下面与“金玉满堂，莫之能守”的含义近似的是（ ）（ ）。
答案: 甚爱必大费，多藏必厚亡;
物壮则老
10、 丰子恺的画“儿童不知青，问草何故绿”体现了一种（ ）（ ）的赤子之心。
答案: 无知无畏;
挑战权威
11、 “有之以为利，无之以为用”的意思是（ ）（ ）。
答案: “有”给人提供便利条件;
“无”发挥了应有的作用
12、 “生而不有”的意思是（ ）（ ）。
答案: 生养万物;
不据为己有
第4周 第4周测试
1、 《道德经》第十三章老子主要是从（ ）角度来阐述修道与用道。
答案: 内在情绪
2、 今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要“执《道德经》之道，（ ）”。
答案: 以御今之有
3、 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（ ）。
答案: 守住道体
4、 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（ ）。
答案: 创新道用
5、 马未都先生的“观复博物馆”之命名源自《道德经》中的哪一句？
答案: 万物并作，吾以观其复
6、 毛泽东的诗句“风物长宜放眼量”暗合了《道德经》本章（ ）句的内涵。
答案: 吾以观其复。
7、 老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统治者（ ）。
答案: 不知有之
8、 “六亲不和，有孝慈”中的“六亲”指的是（ ）
答案: 父子、兄弟、夫妇。
9、 《道德经》第十四章主要讲的是（ ）和（ ）。
答案: 道体;
道用
10、 观察事物，就是要像“风行地上”一样，（ ），（ ）。
答案: 无孔不入;
春风化雨
11、 下列语句中与“万物并作，吾以观其复”的“复”含义相同的是（ ）、（ ）、（ ）。
答案: 周而复始;
一元复始;
循环往复
12、 容乃公，公乃王，王乃天，天乃（ ） ，道乃久，没身不殆。
答案: 道
第5周 第5周测试
1、 “见素抱朴”中的“素”的意思是（ ）。
答案: 未染色的布
2、 “唯之与阿”中的“唯”的含义是（ ）。
答案: 下级对上级的回答
3、 “吾何以知众甫之状哉？以此。”中的“此”指的是（ ）。
答案: 道
4、 “是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是（ ）。
答案: 道
5、 “不自矜，故长”的“长”的含义正确的是（ ）。
答案: 长久
6、 “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”给予我们的启示是（ ）。
答案: 谦虚内敛
7、 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（ ），（ ）”这两句有着异曲同工之妙。
答案: 天地尚不能久;
何况于人乎？
第6周 第6周测试
1、 “自见者不明”的“见”的含义是（ ）。
答案: 表现
2、 老子本章所说的“有物混成”的“物”指的是（ ）。
答案: 道
3、 “重为轻根，静为躁君”中的“根”与“君”的意思分别是（）。
答案: 根本、主宰
4、 “静为躁君”反映了老子（ ）的思想。
答案: 无为而治
5、 “贵师”的最高境界是（ ）。帝者与师处 王者与友处 霸者与臣处 亡国与役处 自得师者王
答案: 自得师者王
6、 “为天下式，常德不离，复归于无极”中的无极指的是（）。太极 没有终极 无始无终 无始无终的道 阴阳至极
答案: 无始无终的道
7、 老子所说的“天下，神器，不可为也”是从反面证明了（ ）的道理。中庸之道 敬畏之道 君子之道 道法自然 创造之道。
答案: 道法自然
8、 下面哪些现象属于“企者不立，跨者不行”的性质。
答案: 揠苗助长;
一口吃成胖子 ;
欲速则不达
9、 《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是（ ）。
答案: 符合道 ;
懂得道而用来做某事
10、 “是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”给予后世管理者的智慧启示是（ ）（ ）。
答案: 物尽其用;
人尽其才
11、 “知其白，守其黑，为天下式”中的“白”是指（）（）。
答案: 道的阳明;
坦途光明
12、 从终极意义上来说，老子本章所说的“无弃人”与“无弃物”与儒家所说的“诚心敬意格物致知”是一致的。
答案: 正确
13、 从“道法自然”的角度来看，“山与水”、“松柏与花草”、“坚冰与溪水”说明了（ ）之道之刚与柔。
答案: 立地
第7周 单元测试
1、 “师”在（ ）句中，表示“军队”的意思。
答案: 师之所处，荆棘生焉。
2、 “善者果而已”的意思是（ ）
答案: 善于运用兵道的人只求达到获胜的目的就适可而止。
3、 老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利，也要“以（ ）礼处之。”
答案: 丧
4、 “侯王若能守之，万物将自宾”的“之”指的是（）。
答案: 道
5、 “天地相合以降甘露，人莫之令而自均”体现了老子的（ ）思想。
答案: 泰道
6、 当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显不符老子“（ ）”的主张。
答案: 不失其所者久
7、 “万物恃之以生而不辞”的“之”指的是（ ）。
答案: 道
8、 “将相和”的故事里的蔺相如体现了老子《道德经》所提出的“（ ）”的思想主张。
答案: 功成而不有
9、 “执大象，天下往”中的“大象”指的是（ ）。
答案: 天下的大道
10、 “用之不可既”的“之”与“既”含义正确的是（ ）。
答案: 道；穷尽
11、 老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（）。
答案: 善者果而已;
不得已而用之
12、 老子说：“以（ ）佐人主者，不以（ ）强天下。”
答案: 道;
兵
13、 老子本章所说的“物壮则老”源自于《周易》的（ ）（ ）。
答案: 泰极否至;
物极必反
14、 老子仅凭一部《道德经》，深刻影响了当时与未来，自先秦一直流传至今，充分说明了《道德经》第33章所说的（ ）、（ ）的道理。
答案: 死而不亡者寿;
不失其所者久
作业第7周 第7周作业
1、 “知止”是不是就是停滞不前呢？
评分规则: 观点明确表示否定的，可得4分。能够以《道德经》的“知止不殆”作为论据或论点的，可得4分。能够从正反两方面以事实论证的，可得4分。兼有前3项的可得5分。
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